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A défaut d’être fascinante, la boîte de nuit techno commerciale est le lieu où peut le mieux s’exprimer le fascisme spirituel, intellectuel, le conformisme sans commune mesure. David Cronenberg, le réalisateur, disait que la normalité est une expérience plus extrême que ce que les gens veulent communément admettre. Je dirais plus l’incarnation de tout ce que le conformisme ambiant peut faire émerger et ainsi faire gerber quelques-uns dont moi.

La boîte de nuit techno commerciale ou comment obliger les gens à rester heureux aux sons des vibrations d’une boite à rythme qui enrégimente vos oreilles et du coup votre cerveau d’une manière telle qu’elle annihile toute raison, tout sens critique et peut transformer certains individus, l’alcool, la drogue et la profusion de salopes aidant, en bestiaux domptables à merci.

Le conformisme promu par les boîtes de nuit est le suivant : une musique tellement forte que les gens ne peuvent plus s’entendre parler, un déluge de seins siliconés et de lèvres refaites tel que votre idéal sur la sexualité en prend un coup si bien qu’à défaut de ne plus vouloir baiser, vous êtes tentés de devenir homosexuel. Le pire, c’est que ce cauchemar est approuvé par la plupart des fêtards et que la variable « individu » est rabaissé au rang de simple « consommateur ». Il ne faut pas généraliser mais dans certaines boîtes de nuit ou fêtes étudiantes, la « femme » a valeur de « produit », « d’objet de consommation jetable ». Ça devient tellement évident que ça ne choque personne.

On baise, on change, on baise, on change… le sexe est devenu dans ses endroits là un simple loisir pulsionnel. Ne parlez surtout pas d’amour, de sensibilité, de sentiments. Ce vocabulaire n’a surtout pas sa place dans ces lieux là. On consomme de la femme… pardonnez moi, de la salope plutôt, comme on ouvrirait une boîte de pâté. Parfois, on a véritablement l’impression de faire cela lorsqu’on ouvre la bouche d’une gourdasse pour lui attraper sa langue épaisse, véritable champ de mars dévasté antérieurement par dix ou douze autres langues qui sont passées sur la même surface.

Oui, je précise avant que des amalgames soient faits notamment de la part de féministes chevronnées. Pour moi, les salopes sont des individus qui ressemblent à des femmes mais qui par leur caractère, la façon de se mettre en valeur et le niveau d’intelligence moyen se distinguent aisément… par le bas. Ne pensez pas que je traite les femmes de salope puisque ce sont deux catégories différentes, du moins sur le plan du fond, sur le plan de la forme, c’est vrai qu’il y’a quelques ressemblances et cela malgré le maquillage.

La boîte de nuit techno commerciale, lieu fasciste ou obligation de bonheur comme objectif du contrat ? Déjà, lorsqu’on vous propose une soirée dans une de ses boîtes de nuit, vous ne pouvez que très difficilement refuser. Si vous refusez, c’est que vous êtes généralement un ringard,  un vieux dans votre tête. Cette tendance est accentuée lorsque vous dites que vous préférez rester entre amis, dégustant un bon gin, discutant de sujets intéressants, sur un fond de Miles Davis, Dire Straits ou Serge Gainsbourg. Vous n’êtes pas open, vous n’êtes pas hype, fun, cool, straight, funky, aware … tout ce lexique anglophone, tout l’arme lexicale est dégainée pour vous disqualifier et rabaisser immédiatement.

Parlons justement de lieux open, de lieux cool,  un paradis de djeuns où la proportion de flics (vigiles…) par rapport au nombre d’individus est très supérieure à celle que l’on peut voir dans un supermarché, dans la rue, bref quasiment n’importe où ailleurs, à part peut-être pour un match PSG-OM. La boîte de nuit ou ce lieu où la même playlist de cinquante chansons (peut-on encore appeler cela de la musique ?) nous assomme tantôt à moitié, tantôt totalement.

Alors que reste-t-il pour nous faire croire nous-même telle une schizophrénie passagère, qu’on est en train de se divertir ? L’alcool, qui est bien sûr indispensable, pour oublier que cette soirée est terrible d’ennui et du cul pour disperser nos sens. Pendant ce temps, on arrête de réfléchir. On est complètement hypnotisé. Le but d’une boîte de nuit est d’arrêter de nous faire rêver pour faire consommer.

Si les gens commençaient à s’émanciper et devenaient rêveurs, ils découvriraient à quels points les ¾ des boîtes de nuit techno sont terriblement ennuyantes et qu’en réalité, malgré ce qu’on veut nous faire croire, ce n’est pas plus ringard une ballade entre copains au bord d’un lac, une soirée jazzy dans un petit bar où on discute enfin, une soirée cinéma avec entractes pour aborder les sujets des films. Il est possible qu’aucun lieu concentrationnaire ait eu un impact tel sur la jeunesse depuis peut être le début de la seconde guerre mondiale.

Avant de commencer à parler, je voulais me mettre dans la peau d’un « teuffer », le prototype d’un ectoplasme qui peut être considéré comme un jacky-tuner, faux tuner qui connait très mal la musique et vrai jacky dans l’âme, qui s’égosille lorsqu’il entend la énième house dégueulasse à la mode et qui dédie sa soirée à baisser de la salope en chaleur. Alors bon, je n’ai pas tenté l’expérience jusqu’au bout en me ramenant un cageot de salopes au pieu car je ne suis pas non plus un kamikaze.

Je me suis juste abruti trois heures sur de la techno dégueulasse avant de rouler des pelles à une dizaine de salopes en chaleur dont certaines qui dépassaient aisément les quatre-vingts kilos, bien sûr ayant bu auparavant une douzaine de shots de vodka pour être bien sans non finir ivre mort pour pouvoir me rappeler de la soirée et vous écrire ce que j’ai vécu intérieurement.  Je voulais savoir qu’est ce qui pouvait rendre heureux ces gens là pour vouloir vivre leurs mêmes états de transe et d’abrutissement et leurs sensations.

Déjà, je vous garantis que face à une telle profusion d’évocation de sexe dans un endroit aussi concentrationnaire, on n’a pas envie de rouler des pelles. Mais quand on se met faussement à danser, on attire du gibier et de suite, j’ai des premières demandes.  C’est parfois les hommes qui inversent le processus de l’offre et de la demande. Mais sans émotion aucune, je n’ai pas envie d’aller vers elle. Tant pis, je me force.

Peut-être que rouler une pelle à des salopes telles qu’elles, ce n’est peut-être pas si mal, on peut surement ressentir un effet exquis au bout de la langue et des sensations qui nous font oublier quelque temps que c’est une salope. En réalité, non, il n’y a rien qui se passe. C’est juste deux vulgaires morceaux de chairs qui s’entrecroisent comme dans un atelier de boucherie. Je ne suis peut être pas tombé sur la bonne personne.

Comme se fait-il que les autres éprouvent du plaisir à faire cela alors que moi, je n’en éprouve aucun ? Je teste sur d’autres salopes, même effet. La dernière essaie de me sortir deux ou trois mots coquins en anglais. Je n’entends que dalle. En plus, tu es dégueulasse. Vas te rhabiller et achète toi une dignité si tu es incapable d’en acquérir une par toi-même. L’expérience que je m’étais infligé était trop éprouvante. J’en conclus une chose : je ne suis pas assez bestial pour apprécier ce genre de choses. La lobotomie des sens ne s’est pas encore abbatu sur moi. Tant pis, je ne connaitrais pas ce plaisir. Je sors de la pièce et tente d’autres pièces.

La soirée est finie pour moi. Sur le chemin, je rencontre deux portugais devant un vieux jukebox. Il n’y a personne autour, juste le silence. Je reste avec eux et décris le calvaire que j’ai vécu. Il se marre mais pense de même en me disant qu’ils ont tenté aussi ce genre d’expériences. Rassuré, je ne suis pas seul sur ce monde à ne pas être encore totalement broyé. On introduit des pièces dans le juke-box et ça y est, je revis. La soirée se finit sur des hymnes rock. Je me réveille. Ce que j’ai vécu ne ressemble plus qu’à un lointain cauchemar et je m’amuse enfin sans hypocrisie.

Cette expérience aura au moins le mérite de faire de l’analyse sociologique et psychologique en temps réel dans une boite, en essayant d’étudier le ressentiment de cette génération de teuffers abrutis aux stimulations que je ne comprendrais peut-être jamais et que j’ai essayé de comprendre le temps d’une soirée. Jamais je ne serai de leur espèce. Et au moins, ces teuffers ne viendront pas se grouper en masse à nos soirées. Qu’ils restent dans leur lieu confiné à continuer d’écouter leurs merdes et à baiser leurs salopes !

Joe BARBEUK

Un peu à la manière dont les DJs choisissent leurs musiques de façon improvisée ou pas pour mixer afin d’aboutir à un produit global qui s’appelle une mixtape, moi, de mon côté, je m’amuse à mixer les sujets qui m’intéressent en ce moment. L’époque en conviendra mais certaines choses qui se passent en ce bas monde autant que ma passion pour le cinéma de science-fiction m’ont conduit à choisir ce sujet : le spectacle de la manipulation à travers le cinéma d’anticipation.

Alors on part sur un trip expérimental vu que lorsque j’écris (et en particulier pour cet article), j’improvise totalement. Je n’ai pas de plan. Je ne m’impose comme sécurité qu’une rapide relecture. Je ne sais pas de quelle façon va se conclure l’article. Comme certaines discussions, ça peut déborder. Cela risque de déborder très souvent même. A l’origine, juste une impulsion, une goutte d’eau qui fait déborder le vase, un film, un fait divers de trop. Bref, étant moi-même le produit en partie d’une société de spectacle, je me laisse vagabonder à mes instincts sans bien souvent avoir le recul nécessaire pour juger de ma propre prose.

Je préfère me livrer entier pour éviter les amalgames. Je ne suis ni analyste, ni homme de lettres, ni académicien. Les trois quarts des cours à vrai dire m’emmerdent terriblement. Ils sont eux-mêmes complètement intégrés bien souvent au spectacle. Bien sûr, ils subsistent des exceptions. Dans mon cas bien précis, ce ne sont juste que des alibis pouvant justifier d’un diplôme qui n’est ni plus ni moins qu’une somme de crédits délivrés par des technocrates ayant souvent perdu tout contact avec le monde de l’enseignement et du travail.

A ce propos, comme le faisait remarquer très bien Michéa dans L’enseignement de l’ignorance, le cours n’est plus qu’une marchandise vendue sur le marché de l’enseignement ayant pour utilité marginale un surplus d’heures de cours lui permettant d’acquérir un papier qui ne représente en rien le véritable niveau du client étudiant si ce n’est juste symboliquement. J’ai un master donc je suis habilité à devenir un cadre d’entreprise. Quant à l’enregistrement administratif des connaissances, il consiste à se maintenir à la moyenne ou au-delà en faisant semblant de croire qu’en ayant validé le cours en question, on aura les connaissances requises qui étaient demandées à la base.

Désintérêt du cours, l’étudiant n’est plus qu’un agent rationnel dont le seul objectif est la validation et non la connaissance. Formatage des esprits, déliquescence de la connaissance remise au niveau de la sphère marchande. La connaissance est une marchandise. Elle n’a même plus le mérite d’être utilitaire si ce n’est pour l’intérêt de faire carrière. En s’attribuant un prestige par le mirage d’un document administratif qui est le diplôme, l’étudiant devient, et ce malgré lui bien souvent parce qu’il est obligé de jouer le jeu pour pouvoir bouffer par la suite, un escroc.

Ne généralisons pas non plus. Tous les cours ne rentrent pas dans la catégorie que je viens de citer au-dessus. Mais bon, cette tendance à la marchandisation des cours, c’est-à-dire une redéfinition de la connaissance non plus comme étant un prestige moral qui permet au citoyen de comprendre le monde qui l’entoure ou encore un intérêt réellement utilitaire pour sa vie professionnelle mais comme une simple marchandise qui permettra d’atteindre l’abstraction du diplôme, est bien réelle.

Et elle est inquiétante. Elle se traduit bien sûr dans la réalité  par la baisse générale du niveau de l’enseignement (ici, je parle pour la France car c’est l’exemple que je connais le mieux). Il s’en suit dans les cours de vider tout ce qui pourrait s’apparenter de près ou de loin à de la réflexion critique et de la connaissance pure pour nous servir une soupe plus indigeste chaque fois qu’on nous la ressert.

Un exemple tout simple avec la quasi-totalité des cours de marketing.  En effet, la plupart d’entre eux ne se penchent même pas sur le cas Edward Bernays, auteur de Propaganda et théoricien du marketing moderne ou pour être plus exact de la psychologie appliquée aux masses consuméristes. Ce neveu de Freud qui avait à son arrivée aux Etats-Unis déjà en tête le logiciel intellectuel de tonton Sigmund. Pour éviter toute approximation, prenons une définition basique de ce qu’est le marketing. Il s’agit d’une science qui consiste à concevoir l’offre d’un produit en fonction de l’analyse des attentes des consommateurs.

Maintenant, si comme le croit Bernays, l’opinion peut être manipulée si cette manipulation est intelligente, à quelle demande répond véritablement le marketing ? A la demande authentique des acheteurs ou à la demande des propagandistes qui eux-mêmes payent des agences de communication pour limiter toute démarche critique du consommateur ?

Toutes ces questions essentielles ne sont pas posées au centre de la table lors de ces cours-là. Et cela ne risque pas puisque beaucoup de ces étudiants sont destinés, et cela inconsciemment malgré eux et même ceux qui comprennent la mascarade, à devenir les « idiots utiles » de la mondialisation économique. Et dire cela n’est pas une insulte, c’est juste un constat qui malheureusement nous guette tous.

La notion même de « spectacle » est déterminante pour analyser la société dans laquelle on vit aujourd’hui. Tout d’abord, quelques chiffres déjà pour nous apercevoir dans quelle proportion l’instance même du spectacle est concentrée entre les mains de quelques groupes. Aux Etats-Unis, six grands groupes détiennent 90 % du marché américain du média. Sachant qu’une grande partie des images diffusées dans le monde sont américaines, vous pouvez deviner globalement quelle est l’influence de ces grands groupes sur l’opinion mondiale. Rajoutez à cela qu’au-dessus de ces grands groupes interagissent des grands groupes financiers qui possèdent de larges parts dans ces empires médiatiques, la boucle est vite bouclée.

La finance gère le spectacle pour divertir le consommateur spectateur dans l’intérêt de le détourner des véritables enjeux. Dans le sens où il a l’argent nécessaire pour s’accaparer les meilleurs propagandistes du monde, qu’ils ont les moyens de financer des études comportementales très poussées dans le but d’asseoir encore plus une certaine domination psychologique sur le monde, finalement qu’ils ont les moyens de s’accaparer toutes les sphères de la société pour les ranger dans le monde du spectacle (politiques, économistes, intellectuels, animateurs TV…).

Le danger serait de croire naïvement que cette problématique est résolue avec Internet. Or, la concentration des médias à l’intérieur la bulle Internet peut laisser présager certaines craintes quant aux utilisations futures de cette nouvelle puissance de frappe. Ces acteurs sont facilement identifiables.

Google détient 67,5% des parts de marché en ce qui concerne les moteurs de recherche ce qui laisse croire que Google peut directement contrôler s’il le souhaite 67,5 % des ressources disponibles sur Internet. Il l’a déjà fait bien sûr pour manipuler certaines opinions lors d’événements récents comme les conflits survenus lors du Printemps arabe. D’autres acteurs ont tendance à conforter de plus en plus leur position monopolistique dans d’autres secteurs d’activités qui leur sont propres : Facebook pour les réseaux sociaux, Microsoft pour les logiciels d’exploitation grand public.

Dès lors, conscient de notre condition de simple élément d’un chewing-gum appelé par les fameux « 1 % » masse inerte, on ne peut que se résigner à vivre cette réalité proposée comme un spectacle et à rire de ce spectacle. C’est finalement ce qu’il nous reste de mieux à faire. La vision pessimiste d’un homme n’est finalement plus belle que lorsqu’il prend par dérision même les choses les plus brutales que la réalité du spectacle lui propose.

Dès lors, après cette brève introduction, je propose d’élaborer un exposé qui va dans le sens de ce que j’ai dit un peu plus haut. C’est-à-dire proposer un article sur le spectacle mis en évidence par une des composantes même du spectacle qui est le cinéma. Et comme mon domaine de prédilection, mes premiers amours comme aurait dit Jean-Pierre Dionnet, c’est le cinéma d’anticipation, je vous propose une improvisation sur le spectacle de la manipulation vu au travers du cinéma d’anticipation.

Pourquoi je dis improvisation ? Car c’est la réalité. J’écris en même temps que les idées arrivent. Dès que je vous parlais de Google, je pensais exclusivement à Google, je n’avais aucune idée de ce que j’allais écrire après. Pour ainsi dire, les idées suivent tel un fil continu. Ne m’en voulez pas et ce malgré une relecture rapide s’il existe toujours certaines répétitions malvenus.

Comme je l’ai précisé plus haut, je suis juste un autodidacte un temps soi-peu incorrigible qui essaie de faire du mieux qu’il peut pour représenter au travers d’un assemblement de lettres tapées machinalement sur un clavier d’ordinateur ce qui émane de son cerveau fumant au sens figuré. Et pardonnez-moi si je blesse quelqu’un. Je ne blesse que l’espace d’un instant. La phrase d’après, j’ai déjà oublié ce que j’avais écrit une phrase auparavant.

Après cette digression, je vous donne rendez-vous pour mon prochain article. A bientôt pour mon développement sur le spectacle de la manipulation illustré par le cinéma d’anticipation.